MITÄ ISLAMISTA SANOTAAN
Islam, joka ilmestyi Profeetta Muhammedille (RH), on ennen sitä
ilmestyneiden uskontojen jatko ja huipentuma, ja sopii siten kaikkina
aikoina kaikille ihmisille. Silmiinpistävät tosiasiat puoltavat
Islamin asemaa. Ensiksi; ei ole olemassa toista sisällöltään ja
muodoltaan samanlaista ilmestynyttä kirjaa. Toiseksi; mikään toinen
ilmestyneistä uskonnoista ei ohjaa ihmistä elämän tiellä kaikkina
aikoina. Vain islam kohdistaa sanomansa koko ihmiskunnalle ja
tarjoaa ohjausta kaikissa ihmistä koskettavissa ongelmissa. Lisäksi
islamin uskonto on läpikäynyt 1400 vuoden testin, ja sillä on
kaikki mahdollisuudet ihanteellisen yhteiskunnan luomiseen aivan
kuten tapahtui viimeisen profeetan Mohammedin (RH) johtokaudella.
Oli ihme, että Profeetta Mohammed (RH) ilman suuria aineellisia
voimavaroja onnistui saamaan pahimmatkin vihollisensa islamin
piiriin. Idolien palvojat, sokeasti esi-isiensä tapoja noudattavat,
heimoriitojen ylläpitäjät, ihmisarvon herjaajat muodostivat mitä
kurinalaisimman valtion islamin ja sen profeetan Mohammedin (RH)
alaisuudessa. Oikeudenmukaisuutta ainoana kriteerinä arvoon ja
kunniaan pitävä islam antoi ihmisille mahdollisuuden päästä hengellisiin
korkeuksiin ja ihmisarvoon. Islam muovasi heidän sosiaalista kanssakäymistään,
kulttuuriaan, moraaliaan ja kaupantekoansa laeilla ja säännöksillä,
jotka ovat yhdenmukaisia ihmisluonnon kanssa, ja täten sovellettavissa
kaikkina aikoina ihmisluonnon pysyessä muuttumattomana.
Valitettavasti kristitty länsi piti islamia kilpailevana uskontona,
sen sijaan että olisi vilpittömästi yrittänyt ymmärtää islamin
ilmiömäistä menestymistä sen alkuaikoina. Ristiretkien vuosisatoina
tämä islamia vihollisena pitävä suuntaus sai paljon voimaa ja
vauhtia ja tuotti suuren määrän islamin mainetta tahraavaa kirjallisuutta.
Mutta islamin aitous on alkanut avautua nykytutkijoille, joiden
rohkeat ja objektiiviset huomiot islamista romuttavat nk puolueettomien
orientalistien syytteet.
Ohessa muutamien suurien ja tunnustettujen ei-muslimi tiedemiesten
huomioita islamista. Totuus ei tarvitse puolestapuhujia, mutta
pitkittinyt, ilkeämielinen islamin vastainen propaganda on aiheuttanut
suurta hämmennystä jopa vapaiden ja objektiivisten ajattelijoiden
mielissä.
"Se (islam) syrjäytti apinamaisuuden miehisyydellä. Se antaa
toivoa orjalle, veljeyttä ihmiskunnalle ja tunnustusta ihmisluonnon
perustotuuksille."
Canon Taylor, ote Walverhamton'in Kirkolliselle Kongressille
luetusta puheesta, Lokakuun 7, 1887, siteerattuna Arnoudin teoksessa
THE PREACHING OF ISLAM, sivut 71-72.
"Oikeudenmukaisuus on yksi parhaimmista islamin
ihanteista, koska Koraania lukiessani en löydä noita dynaamisia
elämän perusarvoja ainoastaan mystiikkana vaan käytännöllisinä
jokapäiväisinä eettisinä neuvoina, jotka sopivat koko maailmalle."
Luentoja "the Ideals of Islam:" kts SPEECHES AND WRITINGS OF SROJINI
NAIDU, Madras, 1918, s. 167.
"Historia kuitenkin osoittaa, että legenda fanaattisista
muslimeista pyyhältämässä maailman läpi miekalla pakottaen lyödyt
heimot kääntymään islamiin, on yksi naurettavimmista myyteistä,
jota historioitsijat ovat koskaan toistaneet."
De Lacy O'Leary, ISLAM AT THE CROSSROADS, Lontoo, 1923, s. 8.
"Islam voi vielä palvella ihmiskuntaa. Se on lähempänä
todellista Itää kuin Eurooppa ja sillä on suurenmoinen perinne
rotujen välisessä ymmärtämisessä ja yhteistyössä. Mikään muu yhteiskunta
ei ole niin montaa kertaa onnistunut jäseniensä aseman, mahdollisuuksien,
ponnistelujen ja niin monien ihmisrotujen tasa-arvoisuudessa.
Jos koskaan kaksi vastakkaista yhteiskuntaa, Itä ja Länsi, korvattaisiin
yhteistyöllä, islamin välittävä asema olisi ehdoton ehto. Sen
käsissä on ratkaisu ongelmaan, joka Euroopalla on suhteessaan
Itään. Yhteistyötä tekemällä mahdollisuus rauhanomai-seen ratkaisuun
kohoaa huomattavasti. Mutta jos Eurooppa hylkää yhteistyön islamin
kanssa ja johdattaa sen vihollisleirin huomaan, asia voi olla
molemmille osapuolille haitallinen.
H.A.R. Gibb, WHITHER ISLAM, London, 1932, s. 379
"Olen aina kunnioittanut Muhammedin uskontoa sen elinvoimaisuuden
vuoksi. Se on mielestäni ainoa uskonto, joka näyttää omistavan
kyvyn assimilioitua muuttuviin olemmassaolon vaiheisiin ja vetoaa
kaiken ikäisiin ihmisiin. Olen tutkinut häntä - loistava mies
ja mielestäni kaukana anti-Kristuksesta, häntä pitäisi kutsua
Ihmisyyden Pelastajaksi. Uskon, että jos hänen kaltaisensa mies
olisi johtamassa tämän päivän diktatuuria, hänen onnistuisi ratkaista
sen ongelmat tavalla, joka toisi paljon kaivattua rauhaa ja onnellisuutta:
olen ennustanut Muhammedin uskonnosta, että siitä tulee huomisen
Euroopassa hyväksytty uskonto aivan kuten se on alkanut olla hyväksytty
tämän päivän Euroopassa."
G.B. Shaw, THE GENUINE ISLAM, Vol. 1, No 81936.
"Rotutietoisuuden loppuminen muslimien keskuudessa on yksi
islamin suurimmista saavutuksista, ja sattumalta nykyajan maailmassa
on huutava pula tälläisen islamilaisen hyveen puolestapuhujista."
A.J. Toynbee, CIVILIZATION ON TRIAL, New York, 1948, s. 205
"Islamin nousu on ehkä ihmishistorian hämmästyttävimpiä tapahtumia.
Mitättömästä maasta ja kansasta alkanut islam levisi vuosisadassa
yli puolen maapallon rikkoen suuria valtakuntia, voittaen kauan
palvottoja uskontoja, muovaten ihmisrotujen sieluja ja rakentaen
kokonaan uutta maailmaa - islamilaista maailmaa.
"Mitä lähemmin tutkimme tätä ilmiötä sitä erikoisemmalta se
vaikuttaa. Muut suuret uskonnot voittivat alaa hitaasti raskaiden
taisteluiden avulla ja voitto koitti vasta mahtavien hallitsijoiden
käännyttyä uuteen uskoon. Kristinuskolla oli Konstantinopo-linsa,
buddismilla Asokansa ja zoroastrinismilla Cyruksensa, jokaisen
näistä antaen maallisett voimansa valitun kultin käyttöön. Mutta
ei Islam. Se nousi autiomaasta, jota asutti ennen tätä aikakirjoille
tuntematon paimentolaisheimo. Islam astui rohkeasti eteenpäin
suureen seikkaaluunsa hyvin heikolla tuella vaikka sitä vastassa
oli suuret aineelliset voimat. Kuitenkin islam voitti ihmeellisen
helposti, ja muutama sukupolvi näki hehkuvaa puolikuuta kannettavan
voittoisasti Pyreneiltä Himalajalle ja Keski-Aasian autiomaasta
Keski-Afrikan autiomaihin.
--A.M.L. Stoddard, sitaatti teoksessa ISLAM - THE RELIGION
OF ALL PROPHETS, Begum Bawani Waqf, Karachi, Pakistan, s. 56
"Islam on uskonto, joka on pohjimmiltaan rationaalinen, kun
puhutaan tästä termistä sen alkuperää ja historiaa tarkastellen.
Rationalismin määritelmä järjestelmänä, jonka mukaan uskonto perustuu
järjen mukaisille periaatteille sopii islamiin erinomaisesti.
Ei voida kiistää, että monet teologian oppisuunnat ja järjestelmät
ja myös monet taikauskot, pyhimyksien palvonnasta rukousnauhojen
ja amulettien käyttöön on oksastettu muslimien uskon puunrunkoon.
Mutta huolimatta Profeetta Mohammedin (RH) opetusten vilkkaasta
kehittymisestä, Koraani on muuttumat-tomana säilyttänyt paikkansa
olennaisena alkupisteenä, ja oppia Jumalan ykseydestä on siinä
aina julistettu suuruudella, majesteetillisuudella, puhtaudella
ja varmuudella, joka etsii vertaistaan islamin ulkopuolella.
Edward Montet, "La Propagande Chretienne et ses Adversaries
Musulmans," Paris, 1980; sitaatti T.W. Arnoldin teoksesta THE
PREACHING OF ISLAM, London, 1913, sivut 413-414.
"En ole muslimi sanan tavallisessa merkityksessä, mutta toivoisin,
että olisin "muslimi" siis "henkilö, joka on antautunut Jumalalle".
Minä kuitenkin uskon, että Koraanissa ja muissa islamilaisen näkemyksen
sanonnoissa on suuria määriä jumallista totuutta, josta minulla
ja muilla länsimaalaisilla on vielä paljon opittavaa. Islam on
toden totta vahva haastaja tulevaisuuden ainoan uskonnon rakenteiden
luojana.
--W. Montgomery Watt, ISLAM AND CRISTIANITY TODAY, London,
1983, s. ix
|
YHTEYSTIEDOT
